束脩触冰谢师火

拜师学艺，向老师教学费，是天经地义的事，古已有之。孔子曾云“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。这一习俗一直延袭至今，况且老师教学生如果没有收入，他怎么生存？现今的义务教育，更是方便了学生，使教育之门大开。国家对于教育每年都有大量的经费补贴，使得穷困之生亦有所习，不因无钱而辍学。 
　　社会在进步，给我老的学费见面礼也在发展。孔子只要接受了学生送的十条干鱼，就没有不教的。而目前不说非义务阶段，而只说九年义务教费的花费，就非一般的家庭能够应付自如。而这个学费，也就是所谓的酬师之礼，每年都在增长。更有甚至，近些年还悄然地出现了谢师宴之说。
　　所谓谢师宴，就是学生感慨于老师的辛勤耕耘，一般于期末班上同学组织老师在比较时尚高档的餐厅用餐，拉近师生关系，以感谢老师对他们一学期以来的谆谆教诲。谢师宴具体是哪年出现的，已经不得而知了。但是这阵风翻得猛，这股浪拍得凶.几年之间就袭卷了大江南北，覆盖了城市和农村。这股潮流一年胜似一年，而且更有餐饮商家的推波助澜，使得浪头也小也难。
　　经济发展了，人们的观念也前进了，束脩之礼到今天也难以再拿出手了。人们的物质生活一年胜似一年，送礼谢师当然也不能停留于前。而且现在也很少有送礼学习之说，必竟是金钱社会。不象孔子之时，还有一定的物物交换。现在都是以金钱为媒介，进行的物与物的间接交换。要象古代，一个学生送些礼，一个老师要教那么些学生，就光送得礼恐怕老师的家都堆不下，还要去修个仓库来放。与其如此到不如直接送钱来得方便一些，一方面方便了学生交纳学艺费，另一方面也方便了老师的用度。但社会必竟是社会，每一个人既是社会人，也是经济人。有些学生甚觉得自已在老师那里学到了很多知识，也有些家长觉得在这位老师门下孩子取得了更好的成绩，他们觉得那点学费还不足以表示自己的敬师之情。所以就想着怎么样能够给老师再好一点的表示，以便报答老师对其亲勤培育之恩。而请老师一起进餐，无疑是一个很好的办法。在饭桌上，大家拉平、拉近了距离，老师不再高高处上，学生不再低低居下。大家坐在一起谈一些平淡之事，师生之谊其乐融融。
　　在餐饮市场一年火似一年的情况下，各商家的竞争也日趋白热化。餐厅的促销手段曾出不穷，店庆、节日庆典之类的屡见不鲜。有些精明的商家看到了经常会有一些学生请老师吃饭之类的，于是经过一定的调研认为这是餐厅发展很好的一个契机。谢师宴遂也就悄然兴起，逐渐地映入人的眼帘。价钱从最初的几十、几百到如今的上千元不等。内容从开始的仅仅酬师吃饭到如今的合影、活动等。一场谢师宴办得越来越红火，越来越有滋有味。师生通过谢师宴关系更加增进，店家通过谢师宴更是赚得腰包鼓鼓。
　　尊师重道，是每一个学生的本份。教诲学生，也是每一位教师的天职。“师者，所以传道、授业，解惑也。”老师接受了学生的学费，本身就应该兢兢业业地教授学生。这样才能对得起这份酬师费，才能够为人师表。而由于社会的飞速发展，教师队伍良莠不齐，有一些心术不正者混入到了人类灵魂的工程师当中。这些人也许也有一些教书的才能，但是总感觉那份薪水实在微薄。而谢师宴也正好合了这些人的口味，既甜了口，甚或还可以收到一些红包。这些人的存在，坏了教师队伍的清誉，也使得谢师宴的波澜更壮阔。
　　谢师宴办了这么几年，劳了民、伤了财，经常有一些穷困的学生因为谢师宴拿不出钱而窘迫。老师作为人类辛勤的园丁，也应当为人师表，来杜绝这些所谓的谢师宴。老师已经接受了学生所教的学费，就不应该再另外收受学生另外的东西。如果实再难以裁决，可以引导学生送一些小巧的东西，价值虽少，然情不低。况且学生还处于求学阶段，既没有什么收入，更没有什么分辨能力，一味地只随潮流而走。看到人家请师相谢，也就搞了起来。熟不知国家正处于建设阶段，当节俭而行。老师作为学生的表率，更应该加以倡导。
　　诗曰：滔滔江水后浪翻，学艺圣贤束脩献。
　　　　　美名谢师礼仪躬，扬称酬劳口舌甜。
　　　　　传道莘莘何所报，授业兢兢得几钱。
　　　　　昌黎倡古教子蟠，师说芳名至今传。

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